Vad händer när vi dör?

Världsberömd andlig guru Deepak Chopra har arbetat i flera år på att lära känna kroppsanslutningen. Hans böcker har sålt över 20 miljoner exemplar över hela världen och har översatts till 35 språk, och han leder också Sirius satellitradio-lyssnare på en veckovis resa till välbefinnande och andlig hälsa. I “Livet efter döden: Bevisbörden” blir den mest sålda författaren uppmärksam på ett ämne som vi ofta fruktar. Här är ett utdrag:

Samtidigt som jag skrev den här boken om livet efterlevde jag att dra tillbaka till historier som jag hade hört i Indien som barn. Parabilder är ett kraftfullt sätt att lära barn, och många av dem som berättade för mig har haft hela mitt liv. Så jag bestämde mig för att väva boken kring sagor av det slag jag hörde hemma, runt templen och i skolan och hoppades att läsaren skulle lockas av en värld där hjältar slog mörkret för att komma in i ljuset.

I detta fall är hjälten en kvinna, Savitri, och fienden hon måste besegra är Yama, Dödens Herre. Yama dyker upp i hennes yttergård en dag och väntar på att ta bort sin man i det ögonblick han återvänder från sitt arbete som en träskyttare. Savitri är livrädd. Vilken strategi skulle möjligen kunna döda bort från sitt oupphörliga uppdrag? Jag hade inga problem att föreställa mig dessa karaktärer. Jag var rädd för Savitri och angelägen om att få reda på hur hennes strid av död med Döden visade sig. Deras värld flydde lätt in i min egen, eftersom min barndoms Indien inte var så långt borta från det antika Indien. Jag vill ta ett ögonblick för att förmedla vilken död och världen som menas då då. Det kan tyckas som en mycket esoterisk plats. Om så är fallet kan du komma tillbaka till det efter att ha läst huvudboken i boken. Men mystisk och exotisk, här är där jag började.

Slumpmässigt hus

Det som var mest magiskt i min barndom var omvandling. Döden själv betraktades som en kort stopppunkt på en oändlig själsresa som kunde vända en bonde till en kung och vice versa. Med möjligheten att oändliga livstider sträcker sig fram och tillbaka kan en själ uppleva hundratals himmel och hells. Döden slutade ingenting; det öppnade upp gränslösa äventyr. Men på en djupare nivå är det vanligtvis indiskt att inte begära permanentitet. En droppe vatten blir ånga, vilket är osynligt, men ånga materialiseras i blåsande moln, och från moln faller regn tillbaka till jorden, bildar flodströmmar och slutligen slår samman i havet. Har droppen av vatten dog längs vägen? Nej, det genomgår ett nytt uttryck i varje steg. På samma sätt är tanken att jag har en fast kropp som är låst i rymden och tiden en mirage. Varje droppe vatten i min kropp kunde ha varit hav, moln, flod eller vår dagen innan. Jag påminner mig om detta faktum när dagliglivets bindningar klämmer för hårt.

I väst har det i det följande betraktats som en plats som är relaterad till den materiella världen. Himmel, helvete och purgatory ligger i en avlägsen region utanför himlen eller under jorden. I min barndoms Indien var det i det följande inte en plats alls, men en medvetenhetstillstånd. Kosmos som du och jag upplever just nu, med träd, växter, människor, hus, bilar, stjärnor och galaxer, är bara medvetande som uttrycker sig vid en viss frekvens. Annanstans i rymdtid finns olika planer samtidigt. Om jag hade frågat min mormor där himmelen var, hade hon pekat på det hus vi bodde i, inte bara för att det var fullt av kärlek, men för att det var förnuftigt för henne att många världar bekvämt kunde bo på samma plats. Analogt, om du lyssnar på en konsertorkester, finns det hundra instrument som spelar, var och en upptar samma plats i rymden och tiden. Du kan lyssna på symfonin som helhet eller, om du vill, uppmärksamma dig på ett visst instrument. Du kan även skilja ut de enskilda anteckningarna som spelas av det instrumentet. Förekomsten av en frekvens förskjuter inte någon av de andra.

Jag visste inte det som ett barn, men när jag gick runt den trånga delhi-marknaden där mer mänsklighet var packad i en basar än det var möjligt att föreställa mig, var världen som jag inte kunde se ännu trångare. Den luft som jag andades innehöll röster, billjud, fågelsånger, radiovågor, röntgenstrålar, kosmiska strålar och ett nästan oändligt utbud av subatomiska partiklar. Endelösa realiteter låg runt omkring mig.

Varje frekvens i naturen finns samtidigt, och ändå upplever vi bara det vi ser. Det är naturligt att frukta vad vi inte kan se, och eftersom döden snakar en person ur synet, reagerar vi på det med rädsla. Jag var verkligen inte immun mot detta. Ett döds död gjorde mig orolig och ledsen; min farfar död, som hände plötsligt i mitten av natten, var förödande. Min yngre bror fortsatte springa runt huset och grät: “Var är han? Var är han? “Det var år innan jag insåg att det rätta svaret var” här och överallt “.

Olika existensplaner representerar olika frekvenser av medvetandet. Den fysiska materiens värld är bara ett uttryck för en viss frekvens. (Decennier senare var jag fascinerad att läsa att enligt fysiker finns det en bakgrundsbro till universum som är så specifik att det låter som anteckningen B-flat, även om den vibrerar miljontals gånger lägre än mänsklig hörsel.) I Indien ett barn skulle aldrig höra en så komplicerad kvasi-vetenskaplig idé, men jag hörde om de fem elementen, eller Mahabhutas: jord, vatten, eld, luft och utrymme. Dessa element kombineras för att bilda allt som existerar, vilket låter grovt för någon som är vetenskaplig i den västerländska vetenskapen, men den innehöll en värdefull sanning: Alla omvandlingar kommer ner till några enkla element.

I det tjugonde århundradet kom västerländsk vetenskap för att förstå att alla fasta föremål faktiskt är gjorda av osynliga vibrationer. I min barndom sågs fasta saker att ha en stor del av jordelementet. För att uttrycka det på ett annat sätt hade fasta saker täta vibrationer eller vibrationer på ett lägre plan. Vaporösa saker hade en fin vibration på ett högre plan.

Precis som det finns olika plan av materiella saker finns det också olika andliga plan, en chockerande uppfattning för de fromma katolska bröderna, främst irländare, vilka var mina lärare i skolan. Till dem var den enda andan den Helige Anden som levde i himlen. Vi barn var politiska nog att inte vara oense, men i vår kosmos var det bara meningsfullt att om jorden var en tät andlig värld, måste det finnas högre andliga plan som är kända för oss som Lokas, som i västra mystiska cirklar blev kända som “astrala plan”. Det finns ett nästan oändligt antal astrala plan, uppdelade i en högre och lägre astralvärld, och även de lägsta vibrerar i högre frekvens än den materiella världen.

För länge sedan gav väst upp sig och försökte höra musik av sfärer, men i Indien menas att en person med finjusterad medvetenhet kan gå inåt och faktiskt höra vibrationerna hos olika högre plan. I astralplanet kan du se din egen kropp, instans, men det kan ändras i ålder från ögonblick till ögonblick.

Utdrag ur “Livet efter döden: Bevisbördan” av Deepak Chopra Copyright © 2006 av Deepak Chopra. Utdraget med tillstånd av . Alla rättigheter förbehållna. Ingen del av detta utdrag kan reproduceras eller återges utan skriftligt tillstånd från utgivaren.