Нас: Зрели глас хип-хопа

Прва реч која је изговорена на новом двоструком албуму Насира Јонеса, “Улични ученик”, је “мир”.

На овом, његовом седмом студијском албуму, Нас је постао зрео глас хип-хоп генерације. Док лирски експерименти Јаи З-а су бледи и П. Дидди још увијек журка, Нас даје своју верзију данашње реалности. 19-годишњак који се појавио 1993. године, као што је Иоунг Артхур извлачио Екцалибур из камена, сада је камен темељац нове друштвене свести која се бори за хип-хоп око 2005. године.

Али, док Русселл Симмонс предводи кампању Рап тхе Воте, а П. Дидди захтева да гласате или умреш, Нас се креће дуж линије Малцолм Кс-а, проповедајући самопомоћ, побољшање образовања и обнову заједнице. Сједио је са Ассоциатед Прессом како би разговарали о Богу, политици и будућности своје музике.

АП: Које је значење вашег албума, који показује да свираш сваку улогу на Ласт Суппер?

Нас: Концепт је развио (продуцент) Салаам Реми и ја, представља ме све стране као улични ратник.

АП: Који је био ваш главни религиозни утицај, ваша деноминација одрастала?

Нас: Били су окружени хришћанима … моје баке, сва моја породица била је са југа, Баптиста. Како сам старији, ушао сам у 5 процент народа, а онда ме је гурнуо према исламу. Али (нисам ја) религија.

АП: Да ли бисте себе сматрали агностицом??

Нас: Сматрам себе (паузе) Знам да постоји већа снага.

АП: Низ нових двоструких албума је готово попут Новог завета са 27 поглавља. Ваш албум има 27 песама. Случајност?

Нас: Ја сам приповедач и Библија је гомила прича о животу и стварима које су се догодиле овдје на планети земљи. То је сјајан примјер за кориштење и одличан разлог да будете сретни што сте приповедач, јер су лекције земље увијек у причама. Нисам хтео да носим људе, тако да је пуно података о којима учествујем више глупо, више куцам. Овај албум није албум који трчи, то је заправо куцање приче од почетка до краја. Диск који је једна прича и други диск завршава причу и маштовитог и личног.

АП: Ти и ЛЛ Цоол Ј су били као Кевин Гарнеттс из рап игре – рани избори нацрта. Ко вас је водио кроз замке посла?

Нас: Био сам срећан што сам био око моје породице и моја посада је увек била солидна. Русселл Симмонс је најпаметнија и најталентованија особа коју знам. Он ме никад није погрешио и био је највећи утицај. Русселл је мој ментор, он је ван својих година, најпаметнији од свих њих.

АП: Један од ваших текстова у вашем првом запису, “Халфтиме”, гласи: “Зато што је вријеме да идем, чекам Бога са” 44. “Шта мислите о тој изјави сада, у контексту овог новог албума?

Нас: То је једна од Тупацових омиљених линија, раније је вриштао у тој линији ’93, Пац је осећао ту линију и то се заглавило са мном.

АП: Разговарајте о вашој новој песми “Неовлашћена биографија” и вашим осећањима за Ракима.

Нас: Он је један од уметника који никад није добио оно што заслужује за његову умјетност, што је учинило пуно хип-хоп фанова љутито јер нисмо видели наше хероје тог доба постали хероји данашњице (који имају) само пинки талент Раким је имао. Тешко ми је рећи то. Када одем у књижаре, имају књиге о уметницима који нису битни за хип-хоп. … Ја сам читалац, па кад идем у књижаре, треба ми (ствари) које ће ми помоћи. Ту је велика празнина и ја желим да помогнем да то попијем кроз песму.

АП: Добио сам риму за вас: Отишли ​​сте од “Насти, Нас до Есцо до Есцобара. Онда сте били Настрадамус, враћајући се од Илл до Стилл, Цорнерстоне као Р Божији син подигао тврдог, уличног учитеља адута. “Дакле, шта је следеће?

Нас: Има толико тога што никада нисам учинио. Волим одећу, али нисам узбуђен што сам ушао у посао одјеће, волим патике, али нисам стварно узбуђен због тога. Моји момци су заинтересовани за одијевање и патике које бих могао да подржим … али оно што ме стварно интересује јесте радити књиге и волим сценарије и написао сам неке, тако да ћете вероватно видети неке филмове и ствари попут које долазе од мене. Не из великог холивудског краја, већ на независном крају. Ја сам студент филмског стваралаштва, а не студент глитка Холливоода. Тако ћете вероватно видети нешто од мене на независном крају и нешто стварно другачије на новом крају књиге.

АП: Не радите пуно поднесака. Видела сам Пуффа и Јаи-а на албуму Тхе Воте анд Воте ор Дие ствар. Како се афроамериканци повезују са политиком у овој земљи?

Нас: Подржавам Пуфф-а и све што посвећује политици. Ја подржавам његов потез, то је био Франк Синатра, који је био један од мојих хероја као када је подржавао Кеннедииа. Мислим да нисам био дио гласања или умирања зато што нисам регистровани бирач и не слажем се са гласањем због примјера тамо, крађе избора, тзв. Крађе. Не могу рећи људима да стоје на лицу места да би гласали и да ће их и даље наћи у затвору сутра. Знам неколико браћа попут Русселла који помињу законе Рокфелера – ми само чинимо 12 процената злочина у Америци, али се 70 одсто нас закључи – и кажу да је једини начин да се то заустави у политику. Ово је тачно, али углови које хип-хоп користи су, мислим, врх леденог брега. Мислим да је Воте ор Дие један начин, али морамо извући друге ресурсе. Потребан нам је представник у Уједињеним нацијама, који може учинити стварно питање за рјешавање проблема, то је ван гласања. Мањински глас неће добити никога на положају, не може се бавити средњом Америком. Харлем то не може сам.

АП: Ево текстова из 1999. године “Нас је дошао”: “Зуцио сам од Змије, апокалиптично, савијам се, остајам подијељен”. А онда у својој новој пјесми “Суициде Боунце” кажете: “Ђаво је звао, али не Не одговара. Одакле долазе те промене?

Нас: Само разумем мој ратни дух. Постоји геније тамо, када иду “Воте ор Дие” то је геније, али оно што недостаје је тај дух ратника. Постоји сасвим другачија духовност која иде уз дух ратника који су Патрице Лумумба, Малцолм Кс, за који су умрли. Мухамед Али је то имао. Рицхард Приор је имао дух ратника. То је оно што недостаје од хип-хопа, а једини који је то био Пац. Нисам нигде у близини умног стања. Ствари које је написао, имао је 21 годину и овдје имам 31 годину и ја сам и даље нигде дубоко као Тупац.